حجت الاسلام والمسلمین مهدی رئوفی امام جماعت مسجد علی بن موسی الرضا (ع) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با بیان اینکه ماه ذی الحجه ماه ولایت و امامت است و بیشتر مناسبت های آن با این اصل دینی مرتبط است، اظهار داشت: واقعه مباهله که سند قرآنی در اثبات حقانیت ولایت ائمه اطهار (ع) است در همین ماه رخ داده است.
وی با بیان اینکه آیه ۶۱ سوره آل عمران موضوع مباهله را مطرح کرده است، افزود: این آیه به روشنی نشان می دهد که خداوند روش بحث را به پیامبر خود یاد می دهد که در این مباهله نیازی به جدل و مجادله نداری، وقتی متوجه شدی که طرف مقابل در حال عنادورزی است، نیازی نیست که بحث و جدل را ادامه بدهی.
کارشناس دینی ادامه داد: پیامبر (ص) رحمه للعالمین است و از سر دلسوزی دوست دارد که همگان به راه و صراط مستقیم هدایت شوند، اما جایی که افراد نمی خواهند عناورزی خود را کنار بگذارند، آن جا طبق بیان قرآن دیگر جای بحث کردن و مجادله نیست.
وی خاطرنشان کرد: قرآن در همین آیه به پیامبر (ص) می گوید «اگر بعد از آن که حرف خود را به صورت کامل زدی و آن ها در جریان حرف و سخن تو قرار گرفتند و آن منطق روشن را نادیده گرفتند به آن ها بگو که شما پسران خود را بیاورید ما هم پسران خود را می آوریم، شما زنان خود را بیاورید ما هم زنان خود را می آوریم. شما خویشان و انفس خود را بیاورید ما هم خویشان و انفس خود را می آوریم». بعد می فرماید: «ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین». این جا است که پیامبر (ص) خطاب به طرف مقابل می گوید وقت مباهله و نفرین است که این نشان می دهد اگر انسان نسبت به حقانیت حرف خود اطمینان و ایمان دارد و حرف حق او را نمی پذیرند، می تواند مباهله کند، یعنی نفرین الهی بر دروغگو.
حضرت زهرا(س) از طرف جبهه اسلام به مباهله رفتند
وی با بیان اینکه در آیه مباهله حضرت زهرا(س) از طرف جبهه اسلام به مباهله رفتند، گفت: به نوعی انگار حضرت زهرا(س)، نماینده همه زنان موحد و مومن هستند.
حجت الاسلام والمسلمین رئوفی اضافه کرد: پیامبر (ع) میفرمایند، در روز مباهله من می آیم و نفس خودم که علی ابن ابیطالب است نیز می آورم، همدیگر را نفرین می کنیم و لعنت خدا بر انسان های کاذب، این در حقیقت قدرت اولیای الهی و طرف اسلام بود که وقتی طرف مقابل چهره های ملکوتی و نورانی پیامبر (ص) و امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) و حسن (ع) و حسین (ع) را دیدند، از مباهله منصرف شدند و راضی شدند که امتیازاتی را به پیامبر (ص) و اصحاب حضرت بدهند.
وی با بیان اینکه شیعه در اکثر کتاب های خود از جمله بحارالانوار، وسایل، ارشاد مرحوم شیخ مفید و منابع دیگر به این روز و رخدادهای مهم آن پرداخته است اما برادران اهل سنت، این روایت را مفصل بیان کرده اند، گفت: مسلم ابن نیشابوری در کتاب صحیح مسلم از شش کتاب مورد اعتماد اهل تسنن به این موضوع پرداخته و احمد ابن حنبل نیز در کتاب مسند به روز مباهله و رخدادهای آن اشاره کرده است، همچنین طبری در تفسیر خود یا حاکم نیشابوری در کتاب مستدرک، ابونعیم اصفهانی در کتاب دلایل النبوه، واحدی نیشابوری در اسباب النزول، همچنین فخر رازی در تفسیر معروف خود این قضیه را نقل کردهاند.
کارشناس دینی اضافه کرد: ابن اثیر در کتاب جامع الاصول، قاضی بیضاوی در تفسیر خود انوار التنزیل و اسرار التأویل، سیدمحمود افندی آلوسی بغدادی در تفسیر روح المعانی، طنطاوی در تفسیر الجواهر نقل کرده است، زمخشری در کشاف، حافظ احمد بن علی بن حجر عسقلانی در کتاب الاصابه و قرطبی در کتاب الجامع الاحکام القرآن در این باره نوشته اند.
وی تصریح کرد: پدر عمر سعد که در کربلا مقابل امام حسین علیه السلام ظاهر شد و از دشمنان سرسخت علی ابن ابیطالب بود، در کتاب غایه المرام از او نقل می شود که روزی معاویه و سعد ابن ابی وقاص هم کنار هم بودند، معاویه به سعد گفت: تو چرا به ابوتراب سب و دشنام نمی گویی؟ آن جا سعد ابن ابی وقاص می گوید من سه چیز از علی(ع) می دانم که پیامبر درباره او فرموده است و من باید آرزوی این سه چیز را با خود به گور ببرم.
حجت الاسلام والمسلمین رئوفی ادامه داد: سعد ابن ابی وقاص گفت: «وقتی آیه مباهله نازل و پیامبر(ص) مامور شدند، از علی ابن ابی طالب(ع) به عنوان نفس خود یاد کردند و این قوی ترین دلیل برای فضیلت علی ابن ابیطالب است لذا من نمی توانم به او سب و دشنام بگویم.»
کارشناس دینی با انتقاد از تحت الشعاع قرار گرفتن واقعه مباهله در فرهنگ دینی ما، گفت: استقبال از ماه محرم اقدام خوب و شایسته ای است ولی نباید مناسبت های مرتبط با ولایت و امامت کم رنگ شود و تذکر نسبت به این موضوع، وظیفه مبلغان دینی و ذاکران و شاعران اهل بیت علیهم السلام است.
انتهای پیام. /
نظر شما